{"id":9585,"date":"2026-02-04T13:53:41","date_gmt":"2026-02-04T12:53:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vicuscaprarius.com\/?p=9585"},"modified":"2026-02-04T15:23:22","modified_gmt":"2026-02-04T14:23:22","slug":"el-lenguaje-de-la-moda-en-la-arqueologia-romana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.vicuscaprarius.com\/es\/2026\/02\/04\/el-lenguaje-de-la-moda-en-la-arqueologia-romana\/","title":{"rendered":"El lenguaje de la moda en la arqueolog\u00eda romana"},"content":{"rendered":"\n

Por Juliet Elizabeth Eichorn<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vicus Caprarius<\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n del original<\/em> en lengua inglesa<\/em><\/p>\n\n\n\n

Con cascos de protecci\u00f3n, botas resistentes y ropa de trabajo cubierta de polvo, los arque\u00f3logos no suelen asociarse con el mundo de la moda. Sin embargo, a la hora de fechar los hallazgos arqueol\u00f3gicos<\/strong>, la moda constituye a menudo una herramienta fundamental. El estudio del vestido y de los peinados en la Antig\u00fcedad<\/strong>, especialmente aquellos difundidos por la corte imperial, permite establecer la cronolog\u00eda de esculturas y retratos.<\/p>\n\n\n\n

En el \u00e1rea arqueol\u00f3gica del Vicus Caprarius<\/strong> se expone una cabeza femenina con cabello largo y ondulado recogido en la nuca<\/strong>. Este peinado recuerda claramente al popularizado por Faustina la Menor<\/strong>, esposa del emperador Marco Aurelio desde el a\u00f1o 145 d.C. <\/p>\n\n\n\n

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Cabeza femenina – Foto: Francesco Rotondo \u00a9 Vicus Caprarius \u2013 Todos los derechos reservados<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Frente a su madre, que prefer\u00eda complejas trenzas elevadas formando un mo\u00f1o plano o c\u00f3nico, Faustina opt\u00f3 por un estilo m\u00e1s sobrio: cabello peinado hacia atr\u00e1s, con raya central, recogido en un mo\u00f1o bajo de trenzas<\/strong>, cuyas puntas se introduc\u00edan en el centro del mismo.
Dado que cada emperatriz buscaba diferenciar su imagen de la de su predecesora, esta cabeza puede fecharse en la \u00e9poca de la dinast\u00eda antonina<\/strong>, iniciada con Antonino P\u00edo en el a\u00f1o 138 d.C. y concluida con la muerte de C\u00f3modo en el 192 d.C. Este m\u00e9todo de dataci\u00f3n se vuelve m\u00e1s complejo a partir del siglo IV, cuando la difusi\u00f3n del cristianismo llev\u00f3 a las mujeres a cubrirse la cabeza incluso en el \u00e1mbito dom\u00e9stico.<\/p>\n\n\n\n

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Cabeza femenina – Foto: Francesco Rotondo \u00a9 Vicus Caprarius \u2013 Todos los derechos reservados<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Otra escultura del Vicus Caprarius representa a un joven con una abundante cabellera rizada<\/strong>. Mientras que las mujeres experimentaban con pelucas y tintes, los peinados masculinos en la antigua Roma depend\u00edan en gran medida de la naturaleza. Tal vez por ello los retratos oficiales de Augusto lo muestran siempre joven hasta su muerte, a los setenta y seis a\u00f1os.
Aunque la dataci\u00f3n de los peinados masculinos<\/strong> resulta m\u00e1s dif\u00edcil, se sabe que los hombres romanos imitaban el aspecto del emperador, especialmente en lo relativo al vello facial. Como el joven representado, los romanos permanecieron generalmente afeitados hasta la llegada al poder del emperador Adriano<\/strong> en el a\u00f1o 117 d.C. Otros detalles estil\u00edsticos, como el tratamiento de las pupilas, permiten situar la escultura en la tard\u00eda \u00e9poca adrianea o en la primera fase antonina<\/strong>. El rostro podr\u00eda corresponder a una figura ideal o mitol\u00f3gica, como Alejandro Helios, Mitra, Meleagro o los Di\u00f3scuros<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

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Cabeza de joven (Alejandro Helios?) – Foto: Francesco Rotondo \u00a9 Vicus Caprarius \u2013 Todos los derechos reservados<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se conserva en el yacimiento el torso de una figura femenina<\/strong>, sin cabeza ni manos. En este caso, el elemento clave es el himation<\/strong>, un amplio pa\u00f1o rectangular conocido tambi\u00e9n como pallium<\/em>, utilizado como manto y caracter\u00edstico del atuendo formal romano. La t\u00fanica interior, hoy perdida, habr\u00eda proporcionado datos cronol\u00f3gicos m\u00e1s precisos, ya que su forma y longitud variaban con mayor rapidez. No obstante, las mujeres romanas respetables rara vez se representaban sin manto, y el arte antiguo privilegia la indumentaria ceremonial. Un drapeado de este tama\u00f1o sugiere una dataci\u00f3n hacia finales del siglo II d.C.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Torso de figura femenina – Foto: Francesco Rotondo \u00a9 Vicus Caprarius \u2013 Todos los derechos reservados<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los pliegues del tejido parecen prolongarse m\u00e1s all\u00e1 de las manos ausentes, lo que podr\u00eda indicar una representaci\u00f3n funeraria<\/strong>. Adem\u00e1s, la coleta<\/strong> a\u00fan visible en el torso recuerda a un peinado utilizado por Sabina<\/strong>, esposa de Adriano, a comienzos del siglo II. Este aparente anacronismo no resulta problem\u00e1tico: las mujeres pod\u00edan conservar un peinado m\u00e1s all\u00e1 de su momento de moda, especialmente si era considerado favorecedor. Asimismo, para figuras situadas fuera del tiempo hist\u00f3rico \u2013como divinidades o difuntos\u2013 los escultores recurr\u00edan a una indumentaria atemporal<\/strong>, en lugar de seguir las \u00faltimas tendencias.<\/p>\n\n\n\n

Y surge entonces la pregunta: \u00bfqu\u00e9 dicen nuestra ropa y nuestros peinados sobre el siglo XXI?<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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